" 你们白白地得来,也要白白地舍去 " (马太福音 10:8)

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 一些《圣经》术语的简介
 - 水和圣灵福音相关的术语

 

  • 附1:对圣经"权威性"的看法.
  • 一般的信徒都承认新旧约的圣经都是神的道,是毫无缺憾的。极少的人对此提出异议。圣经的历史就是基督敎的历史。通过数百年有了坚持圣经“真实性”的斗争。在这个时代也是如此。作者也坚决地支持圣经的“无缺点和无错误的性质”。但虽然是极少的人,可的确存在着对此不同的看法的人。我们每次接触这“异议”时,会发现这并不是单纯的意见,而是有更深刻的意义。因为对圣经的看法是非常根本的问题,一定需要从神学的角度对神和人进行全面的考察。我们首先考察一下在这时代流行的看法。

    第一,“自由主义”的看法。他们认为圣经只不过是一本被人收集的书。因为圣经是通过人的理性和经验而被收集的,是靠着有缺点有错误的人的感知能力而写成的,所以他们主张圣经有缺点有错误。如今这种主张以及类似的看法普遍的被人接受,甚至在真理里建立的学校里也是如此。因此对圣经“权威性”的确信感到怀疑,就这样在自由主义观点和现代文明中产生了所谓的“现代神学”。这种看法会产生“中性的圣经”:一半是神的道,另一半是人的想法。他们把愿意的接受,否认其它的。按照他们的说法,他们能改变神的计划。这可能吗?我们要知道自己是被造物。只有耶稣才是得救的记号。

    第二,“实存主义”或“新传统主义”的看法。圣经的内容不一定全都是神的道,只有耶稣所说的话才是神的道。他们把耶稣当作神的启示。但他们说因为关于基督的记录都是被有限制的人记载的,所以不能相信圣经的一切内容都是神的道。这种看法否认基督的肉体复活,就是他的“神性”以及“三位一体”的本质,而且缺少了客观性和普遍性。(没有得救的人的一般看法)。

    第三,“传统主义”或“福音主义”的看法。这显得非常简单。神在人类的历史里不但显现了自己进行拯救人的工作,而且通过先知和使徒显现了自己的行为和样子。因此我们可以说圣经是被神的灵感动的人记载的书。圣经所敎训的和见证的都是有“权威性”的真理之道。圣经用从神那儿来的真理敎训我们,所以一切内容都无缺,都可靠。神通过圣经告诉我们关于自己的客观的真理和知识。因此我们在圣经里能拥有神,基督,人,世上,撒旦,生命,伦理,拯救,及未来的知识。我们可以说这一切都是神亲自赐给我们的。(重生的人的一般看法)。

    第四,“新福音主义”的看法。因为名叫“新福音主义”,所以好象他们都相信圣经的“权威性”。不过我们可以发现他们过于的强调“爱”,所以主张“得救”不一定靠着信心。他们说不用相信耶稣出生于童女的身上,并说地狱是比喩上的说法,实际上不存在。他们只承认信徒用圣经上的词语交流,不但如此,还主张圣经可以按照个人情况被解释,如果对他人有防碍,可以不顺从神的道,并且主张不用和其他人错误的看法积极地作对,不用分异端,强调肯定的人生态度和“爱”。这是以有神论性的进化论为根本立场,是为了达到目的不惜采用任何手段的理论。他们虽然说自己是基督徒,可是根本不明白圣经所说的真理。

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