" 你们白白地得来,也要白白地舍去 " (马太福音 10:8)

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 Rev. Paul C. Jong对重要话题的布道

 

会幕中揭示对罪人的拯救



《出埃及记 27:9-21》

“你要作会幕的院子,院子的南面要用细纺亚麻纱作帷子,长一百肘。帷子的柱子要二十根,带卯的铜座二十个,柱子上的钩子和杆子都要用银子作。北面也当有帷子,长一百肘,帷子的柱子二十根,带卯的铜座二十个,柱子上的钩子和杆子都要用银子作。院子的西面当有帷子,宽五十肘。帷子的柱子十根,带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。院子的门当有帘子,长二十时,要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻,用绣花的手工织成,柱子四根,带卯的座四个。院子四周一切的柱子都要用银杆联络,柱子上的钩子要用银作,带卯的座要用铜作。院子要长一百肘,宽五十肘,高五肘,帷子要用捻的细麻作,带卯的座要用铜作。会幕各样用处的器具,并会幕一切的橛子,和院子里一切的橛子都有要用铜作。你要吩咐以色列民,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前管理这灯,这要作以色列民世世代代永远的定例。”


会幕的矩形院子的栅栏长度为100肘。在《圣经》中,一肘指从人的肘到手指尖的长度。这样,会幕院子栅栏长100肘大约为45米,宽50肘大约为22.5米。这就是房子的尺寸,在《旧约圣经》时代神就在这座房子里居住在以色列民之中。



会幕的外院用栅栏围着

你是否偶然在照片或绘画中看见过会幕的模型?广义地说,会幕分院子和会幕本身,即神的房子。在神的房子即会幕里有一种小的建筑物称为圣殿。圣殿由四层不同的覆盖物覆盖着:一层覆盖物是细纺亚麻纱及蓝色、紫色和朱红色线,一层是山羊毛,一层是染成红色的羔羊皮,另一层是獾皮。

在会幕院子的东边有大门,大门是用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱织成的。进入大门,我们可以看见燔祭坛和洗盆。经过洗盆,我们可以看见会幕本身。会幕分成圣地和至圣,在至圣可以找到神的约柜。会幕院子的栅栏用带有细白亚麻纱帷子的60根柱子建成。我们至少对会幕的外型有一个大致的了解,以便理解神通过这种形式和我们说话的内容。

神居住在用48块木板建成的会幕中。神白天通过会幕上方的云柱,夜晚通过火柱向以色列民表明他的存在。在神自己居住的圣殿内,充满着神的恩典。在圣地,有陈饼桌、灯台和香坛。在至圣内,有约柜和神的御座。这些是普通以色列民们禁止进入的地方;只有祭司和高级祭司才能根据会幕的制度进入这些地方。《希伯来书9:6-7》这样写道:“这些对象即如此预备齐了,众祭司总是进入会幕的第一部分,举行行礼仪式。唯有大祭司可以一年一次单独进入会幕的第二部分,没有不带着血为自己和百姓无知的犯罪献上的。” 这就告诉我们,在今天,只有那些相信水和圣灵福音这种金子般信仰的人才能和神生活在一起,为神服务。

放在陈饼桌上的饼是什么含意呢?是指神的语言。那么香坛是什么含意呢?它告诉我们祈祷。在至圣内,有约柜和神的御座。御座用纯金做成,放在约柜上面。上面有天使展翅,翅膀遮盖着御座,他们相向对着御座。这就是御座,神恩赐恩典的地方。在约柜中,放置了刻有《十戒》的两块石碑、亚伦的杖和装有吗哪的罐。约柜用金子覆盖着(御座),上面有天使俯视御座。



那些获罪赦免的人生活在哪里?

那些已被赦免了罪的人生活在圣殿内。圣殿用48块木板建造,全部用金子铺成。想一想当你看到金墙不是少数金色木板,而是48块金色木板铺设时,那是多么的金碧辉煌啊!圣殿的内部和所有的器具也是这般以纯金做成的,金灿灿耀眼夺目。

会幕外院的燔祭坛和洗盆全部用青铜做成的。院子的栅栏是用覆盖银子和细白亚麻纱做成的。相比较,圣殿内所有的器具都是用金子做成的,陈饼桌也是用金子做成的;灯台是金色的,陈饼桌也是金色的。圣殿内所有的物品和三面的墙是用纯金做成的,圣殿内始终金碧辉煌。

圣殿内如此金碧辉煌告诉我们,得救的信徒在神的教堂内过着宝贵的信仰生活。藉信仰水和圣灵福音而活的信徒就像圣殿内的纯金。这些信徒在圣殿内的生活就是整个教堂受赐福的生活,居住在教堂内,以神的语言为食物,祈求神和赞美神,出现在神的御座前,每天沐浴着神的恩典,一切都通过教堂来实现。



神将圣殿明确地分成内部和外部

大多数房子有都有栅栏,会幕的院子也有栅栏,该栅栏用60根柱子做成,周围是细白亚麻纱帷子。院子的东边,一面大门用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱做成,所处位置众人均可看见,宽达9米。

在研究会幕,我们必须清楚地认识到什么是神要我们的信仰,认识到什么信仰是得救的信仰,并且神是如何通过会幕使用的材料拯救我们的。要了解什么是圣堂内金碧辉煌的信仰,我们必须首先仔细地看一下洗盆、燔祭坛、置于会幕外院的栏栅以及它们所使用的所有材料。通过这样做,我们才能发现使用什么样的信仰能进入这金碧辉煌、光芒四射的圣堂。

会幕的外院里是什么呢?有洗盆和燔祭坛。周围有60根木柱,这些柱子上挂着细亚麻纱帷子,作为院子的栅栏。栅栏的柱子用皂荚木做成,虽然皂很硬但很轻。用这种木头制造的柱子高大约为2.25米,普通高度的大多数人从外院的栅栏外可以看到会幕里面。如果故意放置物品,踩在物品上,就可以看到院内,不采用这种帮助则无法看到里面。这就告诉我们,通过人工努力,我们永远无法进入神的国度。

在外院木柱的底部放置了青铜护套,顶部安有银柱头。因为柱子自身不能直立,银嵌条稳稳地扣紧相邻的柱子。以十字形牢固地支撑着柱子。置于柱子银盖中的银钩子通过绳子和青铜橛子连接(《出埃及记35:18》)。



会幕院子大门使用的是什么材料呢?

会幕院子大门使用的材料为蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱。大门的高度为2.25米,宽度大约9米。是一种蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻的幕帘,悬挂于四根柱上。这样,无论谁想进入会幕的院子,他/她能轻易地找到大门。

用于会幕大门的蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱表明神通过他儿子耶稣的四项工作把我们从罪孽中拯救出来了。所有60根木柱和会幕院子栅栏的细麻纱还明确地表明神通过他独生子耶稣使用什么样的方法拯救你我出罪孽。

换句话说,通过会幕外院大门,神向我们明确地启示了拯救的奥妙。让我们再次回顾一下会幕外院大门所使用的材料: 蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱。这四种线对于通过相信耶稣,拯救我们是极其关键的。如果这些材料不重要,《圣经》不会这么详细地记录它们了。

会幕外院大门所使用的所有材料对于神拯救你和我是绝对必要的。但事实上大门用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱织成无疑对神拯救罪人是极其重要的,因为这四种线是神完美拯救的最佳体现。神就是这么决定的。就是这个原因神在西奈山将会幕的样子显示给摩西看,并相应地晓谕他建筑会幕院子大门。



蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱是什么含意呢?

会幕大门是用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱织成的门帘做成的,圣地和至圣之间的面纱也是用这四种线织成的。不光这些,就连大祭司的法衣和大祭司的胸牌也用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱织成的。那么蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱告诉我们什么呢?主拯救我们绝对必须的蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱精确地告诉了我们什么呢?我们必须研究这个问题。

首先蓝色线告诉我们有关耶稣的洗礼。不知洗礼重要性的人不会知道蓝色线就是指耶稣的洗礼。没有重生的人一般说到蓝色线的含义会认为:“耶稣基督自己是神,他以肉身来到世间”。另一方面,其它人会认为:“蓝色线仅仅表示为神的语言”。但是,《圣经》告诉我们蓝色线指“耶稣的洗礼,通过洗礼他将世人的罪转嫁到他自己身上。”基督教《圣经》明确地向我们所示,蓝色线指耶稣从使徒约翰得到洗礼。读着会幕的语言,我开始认识到:“啊!神要告诉我们信仰耶稣洗礼的重要性呢”。

大祭司在奉献时所穿的制服也是用蓝色线织成的。大祭司头上所带的头巾挂有一块金牌,把牌系于头巾上的绳子也是蓝色的。在金牌上雕刻着:“神圣归于耶和华”。我们可以发现将金牌系到大祭司头巾上的蓝绳明确地表明耶稣的洗礼将神圣献给神。

使用这种方法,神通过把金牌系到头巾上的蓝绳告诉了我们真正的拯救。换句话说,赐予我们神圣的关键是蓝色,就是耶稣的洗礼。虽然蓝色一般会使我们想起蓝色的天空,但蓝色并不仅仅指神。在蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中,蓝色线肯定指耶稣基督的洗礼。换句话说,蓝色线告诉我们经过洗礼,耶稣基督转嫁了这个世界上所有罪人的罪孽(《马太福音3:15》)。如果耶稣没有经过洗礼转嫁每个人的罪孽,我们信徒就不会将“神圣归于耶和华”。没有耶稣接受的洗礼,我们决不可能在神面前沐浴神圣。

你知道为什么神根据向摩西展示的样式命令用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱编织大门的宗教意义吗?通向神居住地会幕的院子大门指耶稣基督。除了通过耶稣,没人能够进入天国。院子的大门指耶稣,是用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱织成的,明确的原因是神要向我们揭示拯救我们的真理。紫色线指圣灵,即告诉我们说:“耶稣是王中之王。”朱红色线指耶稣在十字架上所流的血。蓝色线正如我刚讲到过的那样,指耶稣接受使徒约翰的洗礼。

蓝色、紫色和朱红色线告诉了我们耶稣的洗礼,神的化身和他在十字架上的死亡。这三种线所表明的耶稣的工作使我们坚信能够走到神圣的耶和华面前。本身为神的耶稣以人的身体降临世间,通过洗礼将罪人的罪恶转嫁到他的身上,通过流血替世人承担所有罪人的定罪和诅咒——这就是蓝色、紫色和朱红色线的宗教奥妙。

也许你至今只把蓝色线看成是神或他的语言。但你现在必须明白蓝色线实际上指耶稣基督的洗礼。耶稣接受我们的罪孽并转嫁到他身上的洗礼是极其重要的,不能和他的工作分开来;神在《旧约圣经》的会幕中已把它的重要性告诉了我们。



洗礼是耶稣承担我们罪孽的方法

会幕栅栏的柱子是用皂荚木做成的。在这些柱的底部安置了青铜护套,顶部安有柱头。这首先告诉我们罪人必须审判他们的罪孽。只有罪孽得到审判的人才能得到拯救。那些还没有得到审判,因而没有得到拯救的人走到上帝面前时不可避免要被判接受上帝的惩罚。

正如《罗马书6:23》所写:“罪的工价是死亡”,罪人肯定会因罪而受到神的惩罚,然后因沐浴他的恩典而重生。信仰蓝色线即耶稣通过洗礼将我们的罪转嫁到他的身上,信仰朱红色线即耶稣通过在十字架上的审判拯救世间所有的罪人——除此之外没有其它信仰可以使我们因罪而死亡一次并重生。你们必须认识到神的判罪将等待着那些不信仰,不能通过信仰审判的人。

耶稣的洗礼是耶稣承担我们所有的罪孽,拯救我们于罪孽的方法。耶稣接受使徒约翰的洗礼是为了将我们的罪转嫁到他身上。耶稣本身是神,然而为了拯救我们,他以人身来到世间,通过接受人类代表使徒约翰的洗礼,带走了所有罪人的罪恶,作为替身代人受罪,在十字架上牺牲身体,流泪流血。会幕的大门极其详细的告诉了我们耶稣成为我们救世主的经过。通过会幕的大门神明确地告诉了我们,耶稣已成为了罪人们的救世主。

细纺亚麻纱指《旧约圣经》和《新约圣经》的语言,两本书中所述极其详尽,相互吻合。每股绳线是多幺巧妙地编织成这种细纺的亚麻纱的啊?通过细纺的亚麻纱,神详细地告诉了我们,他已经拯救了我们。

当我们看到毛毯时,我们可以看见它们是用不同线纺织的。就像毛毯一样,神告诉以色列民会幕院子的大门是用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱纺织而成的。这就告诉我们耶稣通过水(洗礼)、血(十字架)和圣灵(耶稣是神)来到我们中间,隐藏着神的复杂语言,耶稣就是拯救的大门。通过正确信仰揭示神复杂语言的耶稣基督并沐浴在他的爱中,我们现在已完全得救了。

耶稣不是偶然性地拯救我们。这一点当我们看看会幕就会明白了。耶稣是费尽心机拯救我们的。我们仅仅看看栅栏的柱子就可以明白他是如何费尽心机拯救了我们的。在所有的数字中为什么栅栏柱子的数目为60?这是因为数6指人,而3数指神。在《启示录13》中,出现了666的标记,神告诉我们这个数字是反对基督的人数,而智者则知道了该数字的奥妙。因此,666数表示人和神一样行动。人类的愿望是什么呢?不是想成为一名完美的圣人吗?如果我们真的要成为圣人,那么我们必须相信耶稣,成为神的儿女,得到重生。60根柱子就是指这一含义。

然而,许多人不是具有这种信仰,而是进行自负的、有害的行动,想通过自己的努力成为神性的共享者。这就是人们为何根据人的强烈欲望来解释所有神的语言,错误地相信用人类自己创造的思维,因为他们没有信仰,只有反对神的强烈欲望。由于这种肉体的强烈欲望成了全部,达到了肉体的圆满,但他们远离了神的语言。



会幕所有物品体现拯救的语言

耶稣要拯救罪人,并把他们带到圣殿,会幕所有的物品和东西都是必要的。燔祭坛是必要的,洗盆是必要的,柱子、青铜套、银柱头,钩子和银绳也全部都是必要的。这些全都是圣殿外发现的东西,这些材料对于将一个罪人转变成义人是必要的。

这些东西使罪人进入和生活在神的国度里全都是必要的,但其中最重要的是蓝色线(耶稣的洗礼)。蓝色、紫色和朱红色线用于制造会幕院子的大门。这些线指耶稣的三项工作,这在我们信神时都是必要的。首先耶稣来到世间,通过洗礼将我们的罪转嫁到他的身上;第二,耶稣是神;第三,耶稣在十字架上死亡,他承担在约旦河通过约翰洗礼时转嫁世人所有的罪而受到神的惩罚。这就是真实正确的信仰,是罪人获得拯救、成为义人所必须的。

当我们读《圣经》时,我们会认识到我主是多么的复杂啊!我们会清楚地发现,费尽心机拯救我们的,就像细纺亚麻纱一样一股一股编织而成,就是神本身。而且神还命以色列民用蓝色、紫色和朱红色编织在细纺亚麻纱上作为会幕院子的大门,长达9米。这样,神确信任何人只要看见会幕,即使远远看见,也能认出会幕院子的大门。

挂在会幕院子的柱子上的细白亚麻纱帷子表示神的神圣。这样,我们认识到罪人不敢走近会幕,只有在为他们相信的耶稣服务时,才能进入这个院子,耶稣的服务通过蓝色、紫色和朱红色线纺成会幕院子的大门显示出来。通过这种方式,神使罪人知道已经消除了所有的罪,并通过水、血和圣灵拯救了他们。

不光这些,建造会幕所有物品的材料,包括院子大门,也向我们表明神把罪人转变成义人所需要的复杂语言。因为神让以色列民将会幕院子的大门建造得很大,大得人人都能找得到,还因为这门是蓝色、紫色和朱红色线在亚麻纱上纺成的,神使用人人都能清清楚楚明白将罪人转变成义人的重要语言。

会幕院子的大门告诉我们,神通过蓝色线(耶稣的洗礼),朱红色线(十字架的血)和紫色线(耶稣是神)已完全从罪孽中拯救了我们。神决定只有明确相信这一点的人才能进入圣殿即神的房子。



耶稣告诉我们

神告诉我们要过上金光灿烂的生活,我们必须通过耶稣的洗礼洗脱我们的罪孽,出现在神的面前。这就是为什么神亲自把会幕的模型给摩西看的原因,让摩西建造会幕,通过会幕机构使以色列百姓获得罪的赦免。让我们扼要说明将我们带进会幕院子和神殿的信仰。通过会幕的院子,神继续向我们讲述我们的信仰,即信仰耶稣通过水、血和圣灵拯救我们的真理。对蓝色、紫色和朱红色线编织成院子大门的信仰,大祭司把手按在祭羊和祭羊流血的信仰,大祭司在洗盆洗手和洗脚的信仰——所有这些让我们认识到只有对水和圣灵的信仰才是纯金般的信仰,才可使我们进入圣殿,并恩典地生活在那里。

通过会幕,神让我们所有人接受拯救和他祝福的恩典。通过会幕,我们能知道神赐予给我们的祝福。我们认识和相信拯救的恩典,这种拯救使我们能来到神的御座前,并立刻得到拯救。你能认识到这一点吗?通过会幕,我们能发现神是如何费尽心机拯救你和我的,他是如何复杂地安排我们的拯救,如何根据他的安排明确地完成拯救,并将我们罪人转变成义人。

你们是否一直模糊地信着耶稣呢?你们是否相信蓝色仅仅意味着天空?你们是否只知道紫色和朱红色的信仰,即王中之王耶稣来到世间,并在十字架上拯救了我们,你们是否如此相信?如果是这样,现在该是发现真正信仰的时候了。我希望你们所有人都能够明确地认识到耶稣的洗礼,即蓝色的信仰,并因此认识和相信神赐予你们无限价值的拯救的恩典。

神拯救我们不仅仅通过血和圣灵。为什么?因为神明确地告诉我们蓝色、紫色和朱红色,通过这三种线他精确地告诉我们耶稣是如何拯救我们的。通过会幕,神详细地向我们展示了耶稣的拯救工作。神告诉摩西建造会幕,并通过会幕神许诺他将用这种方法拯救我们。根据许诺,耶稣以人身来到了世间,通过在约旦河中水(蓝色)的洗礼,把我们的罪转嫁到他的身上。通过他的洗礼,耶稣实际上已拯救所有的罪人于罪孽。那么,我们的拯救是多么复杂,多么正确,多么必然啊!

当我们进入圣地,我们可以看见灯台,陈饼桌和香坛。在进入至圣前,我们要在金碧辉煌的圣地生活一段时间,我们的心灵可以尽情享受着神的语言之饼。这是一种什么样的赐福呢?在进入神的国度之前,我们生活在他的教堂内,就像那些通过水和圣灵福音完全获得拯救而重生的人一样。给我们生活面包的神的教堂就是圣地。

在圣地即神的教堂有灯座,有陈饼桌,有香坛。灯座及其枝杆,枝座,碗,饰品和花是用一块纯金锤出来的。用这种方法锤击纯金而成的灯座告诉我们,我们是义人,必须和神的教会团结起来。

在陈饼桌上,放着未经发酵的饼,象征着神语言的面包,远离世间罪恶和污秽的说教。神的圣殿即神的教堂传道神的话语,他的话语是不含发酵剂的,依靠纯信仰生活,在神的面前不会犯罪。

在至圣的会幕前放置着香坛。香坛是祈祷神的地方。通过圣殿的器具,神告诉我们,当我们走到他面前,我们必须团结,相信他的话语和祈祷。只有义人才能祈祷,因为神只听义人的祈祷(《以赛亚书59:1-2》、《雅各书5:16》)。只有在神面前祈祷的人才能遇见他。

和这点一样,圣地告诉我们,我们在神的教堂里我们得救是多么的光荣啊。会幕使用的关键材料——蓝色线(耶稣洗礼),朱红色线(通过洗礼把我们的罪转嫁到他自己身上,耶稣在十字架上死亡,承担了我们所有罪孽的神罚)和紫色线(耶稣是神)——指我们绝对应有的信仰。这三种线构成了我们信仰的全部。只有当我们相信耶稣是神的儿子,实质上本身就是神,并且已经拯救了我们,我们才可以进入神居住的金碧辉煌的圣地。如果我们不相信这三种线揭示出来的耶稣的工作,那么我们永远不会进入圣地,无论我们如何强烈地信仰耶稣也是徒劳的。并不是所有的基督徒都可以进入至圣。



那些带着错误信仰而呆在会幕院里的人们

今天许多基督徒即使承认信仰也不能进入圣殿。换言之,许多人尽力采用盲目的信仰寻求得救。这些人认为只要相信耶稣基督的血,相信他本身就是神,是王中之王,就可以得救。他们简单地信耶稣。仅仅相信耶稣的血,他们会站在祭坛前盲目地祈祷:“主啊,今天我仍然是一个罪人。原谅我,我的主。我把我所有的感谢都给了你,因为你替我被钉死在十字架上。噢,主啊,我爱您!”

他们在早上做过祷告后,又回到生活中,然后晚上又回到祭坛作同样的祈祷。每天早上、晚上和每个月经常去祭坛的人不能重生,却根据自己固有的思想有了谬误的信仰。

他们把祭献放在火焰灼热的燔祭坛上,并通过火作奉献。因为肉体在火焰中燃烧,肉体燃烧的气味向四周散发,黑烟和白烟继续向上飘升。祭坛不是我们在那儿向神哭泣求神免除我们罪孽的地方,事实上是提醒我们可怕地狱之火的地方。

但是,百姓每天早上和晚上去这个地方,说:“主啊,我是有罪的。请宽恕我的罪。”然后他们回家,对自己的行为感到满意,好象神真的宽恕了他们的罪恶。他们甚至高兴地唱起来:“♫我已得到了宽恕,你已得到了宽恕,我们都已得到了宽恕。♫”但这种感觉是暂时的。不久他们又会犯罪,向神认罪:“主啊,我是一个罪人。”每天乘车来往祭坛的人,无论如何声称相信耶稣,仍然是罪人。这些人决不会进入神的神圣国度。

那么谁可以得到罪的拯救,进入神的圣地呢?是那些认识和相信神规定的蓝色、紫色和朱红色线奥秘的人。相信这一点的人,就能够通过燔祭坛信仰耶稣的死亡,相信耶稣已将他们的罪转嫁到自己身上,相信用洗盆洗手洗脚,提醒他们自己所有的罪孽均通过他的洗礼转嫁到了耶稣身上,从而进入神的圣地。那些相信水和圣灵福音,并获得罪孽赦免的人就能藉信仰进入天国,因为它们的信仰是神认可的。

我希望你们都要认识和相信蓝色线的《圣经》含义是指耶稣的洗礼。今天许多人声称相信耶稣,但很少人能够做到相信水(蓝色线)即耶稣的洗礼。这是一种极其令人伤心的现象。许多人在基督徒信仰中忽略了洗礼这一最重要的信仰,甚至只认为耶稣仅仅作为神来到了世间,仅仅死在了十字架上。即使今天,我还希望并祈求你们所有的人都相信蓝色、紫色和朱红色线的信仰,从而成为能进入天国的人。



我们必须相信会幕蓝色、紫色和朱红色线就是神已拯救我们的真实物质

我主已拯救了你和我。当我们看见会幕时,我们发现神采用了何等复杂的方法拯救了我们。对此我们无论怎么感谢他也不会过分啊。我们是多么感激神通过蓝色、紫色和朱红色线拯救了我们,并给了我们蓝色、紫色和朱红色线的信仰。

不沐浴神的恩典,不经过对罪的严厉审判,罪人是决不能进入圣地的。不经审判他的/她的罪的人怎么能打开会幕的大门并进入圣地呢?他们当然不能!当这些人进入圣地,会立即被诅咒成瞎子。“噢,这里是多么的明亮!嗯嗯,我怎么什么东西也看不见?当我在外面,我想只要进入这个地方,就能看清圣地的任何东西。我怎么一点也看不见,为什么这里漆黑一团?我在外面时可以看得清清楚楚……人们告诉我圣殿是明亮的,怎么更黑了?”他们看不见,是已经被神变成了瞎子,因为他们不信仰蓝色、紫色和朱红色线。像这样,罪人是决不能进入圣地的。

神已使我们在圣地不会变成瞎子,而是在圣地永恒地接受着生活的赐福。通过会幕中体现出来的蓝色、紫色和朱红色线,神已明确地告诉了我们拯救的方法,根据他的预言,神真的已赦免了我们的罪孽。

主已通过水、血和圣灵拯救了我们(《约翰前书》5:4-8),因此我们不会变成瞎子,而会在神的恩典中永恒地生活着。他已通过蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱拯救了我们。主用神的复杂语言向我们许诺,他已告诉了我们,他已完成了许诺,拯救了我们。

你是否相信通过蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱所体现出来的耶稣的工作,你和我得到了拯救吗?是的!你是不是偶然地得救?不!不相信蓝色、紫色和朱红色线,我们就不会得救。

蓝色线并不是指神。它指耶稣的洗礼,在约旦河中他转嫁每个罪人的所有罪孽。

不相信蓝色线即耶稣的洗礼,偶然地站在燔祭坛的面前是可能的。百姓至多可以走近燔祭坛旁的洗盆,但他们不能进入神居住的圣地。能打开会幕大门并进入圣地的只有神的儿女,他们相信水和圣灵从而完全得到了罪的赦免。但罪人,无论他是谁,决不能进入圣地。那么我们要走多远才能得到拯救呢?仅仅进入会幕院子我们是得不到拯救的,只有进入神居住的圣地才能得救。



会幕内的信仰和会幕外的信仰的不同之处

会幕外院的燔祭坛和洗盆全都是用青铜做成的,栅栏是用木头、银和青铜做成的。当我们进入会幕时,所有的材料都是完全不同的。会幕的一个关键特点在于它是一座“金房子”。三边墙是用48块皂荚木板做成的,全部用金子铺成。陈饼桌和香坛也是用皂荚木做成的,并全部用金子铺成,灯台是用一块金子敲击而成的。因此,圣地里所有的器具都是用纯金制成的。

另一方面,板下面的护套是用什么做成的呢?它们是用银做成的。虽然会幕院子栅栏柱子的护套是用青铜做成的,但会幕板的护套是用银做成的。虽然会幕栏栅的柱子是用木头做成的,但会幕的板是用皂荚木做成并铺设金子。但会幕大门的五根柱子的护套是用青铜做成的。

虽然会幕板的护套是用银做成的,会幕门的柱子护套是用青铜铸成的。这意味着什么呢?这意味着无论谁,出现在神的面前,都会审判他/她的罪。那么,当受到审判或被判死亡时,我们如何能出现在神的面前呢?即使我们自己死亡了,我们也不能出现在神的面前。

通过会幕大门五根柱子的护套所使用的铜,神告诉我们,虽然我们必须审判我们的罪,耶稣已经藉洗礼,把我们的罪转嫁到他身上,并替我们受罚。其实我们才是应受罚的人。但其它人替我们承担受罚。其它人替我们死亡。那个替我们受罚并替我们死亡的人就是耶稣。

蓝色线体现出来的信仰就是相信耶稣已接受了我们的罪,并通过洗礼将我们的罪转嫁到他身上,从而赦免了我们的罪,因此我们无须为我们的罪面对受罚。朱红色线体现出来的信仰就是相信耶稣在十字架上的流血。这种信仰坚信耶稣基督为我们的罪孽承受我们自己应面对的天罚。

只有那些信仰他的洗礼,将他们的罪转嫁到耶稣身上,通过相信因这些罪才使耶稣在十字架上流血,肉身死亡,他们的罪孽得到审判后的人才能进入圣地。这就是会幕大门的护套用青铜制作的原因。因此,我们必须相信耶稣的血,他通过洗礼将我们的罪孽转嫁到了自己身上,并替我们承担了审判。

神认定只有那些确实相信拯救他们的耶稣本身就是神(紫色线),确信耶稣的洗礼(蓝色线),确信耶稣替他们受罚(朱红色线)的事实的人才能进入圣地。神已允许那些因相信耶稣,已经审判过一次他们的罪的人,相信耶稣已经拯救他们于罪孽的人进入圣地。

会幕大门柱子的护套用青铜铸成。青铜护套的宗教意义是,神已允许重生的罪人作为亚当的后代进入他的居住地圣地,无论他们是谁,只要信仰蓝色线(耶稣的洗礼),朱红色线(耶稣替罪人受审)和紫色线(耶稣本身就是神)。门柱子的五个护套全部用青铜铸成告诉了我们神的福音,正如《罗马书6:23》所写的那样:“罪的工价是死亡,神的礼物是和主耶稣基督永生。”耶稣用水、血和圣灵赦免了我们所有的罪。



我们不能忽视而应相信神和他的言语

相信耶稣并不意味着我们可以无条件地得到拯救。做礼拜也并不意味着无条件重生。神在《约翰福音3》中称,只有重生于水和圣灵的人才能看见和进入神的国度。耶稣曾决定性地告诉一犹太人的领袖和神的忠实信徒尼科迪默斯说:“你是犹太人的老师,但还不知道如何重生?只有重生水和圣灵时,他/她才能看见和进入神的国度。”相信耶稣的人只有当他们信仰蓝色线(耶稣接受洗礼时把我们所有的罪转嫁到了他身上),朱红色线(耶稣为我们的罪而死亡)和紫色线(耶稣是救世主,本身是神,是神的儿子)才能重生。这样,通过会幕四部分所发现的蓝色、紫色和朱红色线,所有的罪人必须相信耶稣就是罪人的救世主。

这是因为许多人相信耶稣,但不相信这一真理,他们既不会重生也不知道重生的言语。神已明确地告诉了我们,即使我们承认信仰耶稣,如果不重生,那么我们决不会进入圣地,即圣父的国度,也不能过上适当的信仰生活。

在人为的思想里,我们会想要使无论如何信仰,全部的基督徒均被批准为重生人那该多好啊。不是这样吗?如果仅仅呼唤耶稣的名字,或仅用语言声称对神的信仰,甚至不知道神为了拯救人类所做的事情,人们会发现信仰耶稣是多么简单容易啊。我们可以在遇到任何一个新的基督徒时感谢神,为他歌唱:“♫我已得到了宽恕,♪你已得到了宽恕,♫我们已得到了宽恕”。“既然有那么多的信徒,证明有什么意义呢。事情本来就是这样美好。这不是很美妙吗?”如果事情真是这样,人们会认为拯救太容易了,因为无论谁只要叫一下神的名字就可以得救,而且以他们想要的任何方法生活,这种拯救都会到来。但是神告诉我们,采用这种盲目的信仰,我们决不会重生。相反,神告诉我们,那些声称得救,而却不知道水和圣灵福音的人是完全无法得救的。



重生是你的灵魂而不是你的肉体

耶稣作为一个人来到世间,通过水和圣灵的福音拯救了我们。耶稣的父亲约瑟肉身为木匠(《马太福音13:55》),耶稣在木匠父亲的领导下为家庭提供服务,最初29年他自己的工作是木匠。但当他30岁时,他着手了神圣的工作即为公众服务。

由于耶稣既具有神性又具有人性,我们重生的义人也具有这两种不同的属性。但是,当人们声称信仰耶稣,如果他/她的灵魂没有重生,那么这个人就没有重生——也就是说,他/她的灵没有重生。如果某人信仰耶稣而他/她的灵魂没有重生,那么这个人仅仅像尼科迪默斯一样只是肉身的重生,决不是重生的人。虽然耶稣实质上本身就是神,他决不是充满弱点的人身。这样,当我们说我们已重生,它意味着我们的灵魂已重生了,而不是肉体的重生。

如果那些声称信仰耶稣的人果真重生的话,那我会作为一名慈善的牧师而闻名。为什么呢?因为我就不会被那些不信真理的人激怒,因而我在布道时就不会那么生硬,希望他们认识到真理。我就会成为一名有风度、高贵、慈善、温柔而又诙谐的牧师,向人们解释如何以肉身变得神圣。当然我可以美化我的想象,但决做不到。倒不是因为我没有能力在你们的脑海中投下这种印象,“这个牧师真的处理神圣和仁慈的耶稣。”因为人的肉身是不能改变的,因为肉身友好、慈善和怜悯并不意味着这个人重生为义人。没有人可以靠肉身重生。信仰神的话语,人类的另一要素即灵魂必须重生。

当你信仰耶稣时你必须认识真理。“你应该知道真理,真理会使你自由”(《约翰福音8:32》)。只有神的真理才能使我们重生,使我们的心灵摆脱罪的束缚,使我们重生为义人。只有当我们认识、相信并传道正确《圣经》时我们才能进入圣地,享受真正信仰的生活,并可以来到至圣的御座前。水和圣灵的福音使我们灵魂重生是真理,我们对此的信仰已使我们赦免了所有的罪,并允许我们和神一起生活在信仰的国度里。我们内心水和圣灵的福音可使我们作为神的重生子民,和神一起幸福地生活在灵的国度里。

盲目地相信耶稣不是正确的信仰。从人的观点来看,我有许多缺点。我并不是嘴巴说说而已,无论什么时候我做事情,实际上我都认识到我有许多缺点。例如,当我准备一次《圣经》野营使参与的信徒和新到者可以舒适地聆听神的话语,为神的恩典所激励,接受重生的祝福,在身体和心灵都得到充分休息后返家时,我发现有许多事情我不能事先考虑和准备停当。只要稍稍注意一点点,事情就会变得简单,但往往准备时间过去了,野营开始了才引起注意。我责问自己为何没有事先想到和事先准备好这些事情,要是我能够再注意一点,再仔细一点准备我的《圣经》野营,信徒和新的灵魂就可以更好聆听神的话语,更好地得救,过上一段快乐的时光。另外,即我整天工作,由于缺乏效率,许多时候结果并不和我的努力相称。我自己明白我有太多的缺点。

“我该怎么办呢?为什么我以前没有想到过这点?我尽力想到的仅仅是仔细一点,但为何我办不到?”当服务福音时,我经常认识到我的缺点。因而我认识了自己,并承认,“这就是我。我是多么的不足啊。”我并不是嘴巴说说而已,也不是故作谦虚。事实上,一个人不能将许多松散的小事情有机地组合起来,只是随意地工作。看看我自己,我真的感觉到了我的缺点。



通过蓝色线的信仰接受神圣

当人们考虑到自己时,他们感觉好象可以不犯任何错误做好每件事情。但当他们真的处理一项任务时,他们的能力和缺点就显露出来了。他们会感觉到自己真的不足,禁不住犯罪,犯错误。另外,当人们认为自己做得很对时,他们在欺骗自己,说自己的信仰是如何的好,可以进入天国。

但肉体是不会改变的。肉身都有缺点,总是犯错误,总是显出短处。如果你认为由于肉身做了好事,你就能进入天国,你必须认识到,无论你的肉身做得怎么好,这在神的面前是完全没有用处的。唯一能使我们进入天国是信仰真理的语言——神拯救我们的蓝色线、紫色线和朱红色线。因为神通过蓝色线、紫色线和朱红色线已经拯救了我们,我们只有通过信仰它才能进入圣地。

如果神没有通过蓝色线、紫色线和朱红色线拯救了我们,我们决不能进入圣地。无论我们的信仰是多么强烈,我们都不能进入圣地。为什么呢?因为这样就能进入圣地,这就意味着肉身的信仰对每个人进入圣地是有好处的。如果每天有好的信仰我们就能进入天国,我们怎样带着脆弱的身躯每天有好的信仰,就能进入圣地呢?当我们无法通过自己获得罪的赦免时,当我们没有信心赦免我们任何时候的犯罪时,我们又如何能使我们的信仰变好,进入天国呢?我们的身体必须变成永不犯罪的圣体,否则我们必须每天作悔恨和斋戒的祈祷,但请问谁的肉体成了圣体,又有谁能做到这点?

如果神没有通过蓝色线、紫色线和朱红色线拯救了我们,我们中决没人会进入天国。我们常常是这样,有时有好的信仰,但过一会好的信仰又消失了,并完全失去了我们最初具有的信仰。最终,在信了耶稣很长一段时间后罪孽更多了。但耶稣通过蓝色线、紫色线和朱红色线及细纺亚麻纱所揭示的拯救计划,已经完美地拯救了我们这些不足的罪人。他已赦免了我们的罪。

只有在我们有了这种证据才能将金牌,“神圣归于耶和华”像大祭司一样放在我们的缠头巾上(《出埃及记28:36-38》)。我们才能从事传教。那些作为牧师侍奉神时可以向人们证实“神圣归于耶和华”就是那些通过水和圣灵的福音在内心证明赦免了所有罪孽的人。

大祭司缠头巾上系着一块金牌,将金牌系到缠头巾上的也是一根蓝绳。那么,神为何说缠头巾要用蓝绳系呢?神拯救我们所需要的就是这种蓝色线,这蓝色线指耶稣将我们所有罪孽转嫁到他身上的洗礼。要不是神通过他的洗礼在《新约圣经》中将我们所有的罪转嫁到了他的身上免除了我们的罪,这和《旧约圣经》按手的形式是一样的,无论我们如何信仰耶稣,我们都不能从耶和华那里得到神圣。这就是为何用蓝绳将金牌系到缠头巾上的原因。任何人只要看见头上戴着刻有“神圣归于耶和华”的金牌的大祭司,就会提醒他/她,他们在神面前赦免罪必须是神圣的。它会使我们想起他们在神的面前是多么的神圣啊。

我们必须回顾一下我们是如何成为义人的。我们是怎么成为义人的呢?让我们读一下《马太福音3:15》,“耶稣回答说:‘你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义’。于是约翰许了他。”耶稣通过洗礼已拯救我们的罪孽。耶稣通过洗礼将我们的罪转嫁到他的身上,那些相信这点的人是没有罪的。要是耶稣未经洗礼,我们怎么敢说我们是无罪的呢?你是不是仅仅含着真诚的眼泪承认相信耶稣在十字架上的死亡而赦免你的罪呢?很多人对耶稣的死亡不会感到悲伤,有些人想起父母的死亡,想起生病时的种种困难,想起过去的艰难困苦。无论你们是这般假装哭泣,还是你真的为耶稣在十字架上钉死而悲伤,无论如何用这种方法你的罪将不会得到赦免。

由于刻着“神圣归于耶和华”的金牌是用蓝绳系到大祭司缠头巾上,免除我们的罪,使我们变得神圣的是耶稣的洗礼。我们内心获得罪的赦免是因为耶稣通过洗礼将我们的罪转嫁到了他自己的身上,因为耶和华承担了我们的罪,因为世界上所有的罪通过他的洗礼转嫁到了耶稣身上。无论我们内心如何缺乏感情,无论我们的行动如何微不足道,通过《圣经》中所书的蓝色线的语言我们已成了义人,并完全得救了。当我们看着自己的肉身,我们不能自觉尊贵,但由于蓝色、紫色和朱红色线的信仰在我们内心——即因为我们有了水和圣灵完美的福音,告诉我们耶稣通过洗礼已把我们的罪转嫁到了他的身上,并在十字架上承担了我们的处罚——我们可以大胆而无畏地谈论耶稣。是因为我们有了水和圣灵的福音,我们可以作为义人生活着,还可将义人的信仰传播给其它人。

我们对神的恩典是感激不尽的。我们的拯救不是偶然得之,我们对它感激更进一步。我们得到的拯救不是平常的拯救,不是任何人即使他/她无正确信仰也能得到的那种拯救。根据自己的幻想,呼唤“神啊神”并不意味着这样做的人会得到拯救。

《圣经》告诉我们任何人相信神的儿子耶稣基督,在他/她的内心就有了见证《约翰一书5:10》。如果我们心里没有见证,我们会把神看成是一位撒谎者,我们内心必须都有这种结论性的证据。这样,如果有人向你挑战,要求你说:“给我看你已得救的证据。你说当人们得到罪的赦免,他们会得到礼物圣灵,那就是拯救的明确证据。把这证据给我看”,你没理由退缩。你可以大胆地把证据给他看:“我有水和圣灵的福音,耶稣用水和圣灵的福音完全地拯救了我。因为我已被他完全拯救,所以我没有罪。”

如果你内心没有被拯救的证据,那么你还没有被拯救。无论人们如何强烈地相信耶稣,这本身并不构成他们的拯救。这仅仅是一种没有报答的爱。对于我们不能爱的人,若他有一颗飘动的心,期望从我们这儿得到什么,感受到爱,看着我们好象他/她渴望被爱,这并不意味着我们也要爱这个人以作回报。同样,神不会因为他们内心渴求他而将那些没有赦免罪的人拥入自己的怀胞。这就是神给罪人无可回报的爱。

当我们爱神,我们必须相信他的言语来爱他。我们对他的爱不应是偏面的。我们必须告诉他我们对他的爱,我们必须找出在我们爱他之前,他是否真心爱我们。如果我们将全部的爱给了一个并不真心爱我们的人,那么我们得到的只能是一颗破碎的心。

神已让我们沐浴在被拯救的幸福里,我们无须为自己的罪孽而受罚。他已允许我们进入天国,并和神生活在一起。他已给了我们通过神的恩典而免罪的礼物。神的拯救已给了我们来自天堂的不尽的精神祝福。换言之,就是神给我们的这种拯救已使我们从他那里获得了这些祝福。



耶稣亲自带给我们的拯救

神通过蓝色、紫色和朱红色线拯救了我们。他给了我们用三种不同线做成的拯救。这种蓝色、紫色和朱红色线的拯救就是神给予的拯救礼物。就是这种拯救礼物使得我们能够进入并生活在圣地。

水和圣灵的福音已把你和我变成了义人。它允许我们走进神的教堂,过上纯洁的生活。真正的福音还能使我们在精神上享受到神的话语,并接受他的恩典。他还允许我们来到神的御座跟前并作祈祷,因而神给了我们信仰,我们可以得到神给予我们无尽的恩典,而成为我们的恩典。这就是为何拯救是何等的重要。

耶稣告诉我们,把我们的信仰之屋建造在盘石上(《马太福音7:24》)。这种盘石就是通过水和圣灵得到的拯救。这样,我们因拯救而过上信仰的生活,因拯救而成为义人,因拯救而享受永生,因拯救而进入天国。

世界的末日已临近我们。因此,在这个年代,人们更有理由通过神的精确语言得到拯救。有些人认为只要粗暴地相信耶稣就可以得到拯救,无须知道蓝色、紫色和朱红色线的信仰,无须讨论信仰的生活,因为用这种方法足以得到拯救。

但是,我为何反复强调的原因是只有在内心获得罪的赦免才能过上神许诺的信仰生活。因为每个赦免罪的信徒的心是圣灵居住的圣殿,他/她必须过上信仰的生活,不能玷污神圣。

义人如何生活与罪人如何生活是一个完全不同的概念。从神的观点来看,罪人如何生活完全低于他的标准。他们非常努力按照律法来生活。他们就如何行走、如何生活、如何交流、如何大笑设置了自己的标准。

但这完全不同于义人过的信仰生活。神详细地告诉义人:“全身心爱主即你们的神,爱你们的邻居就像爱你们的孩子一样。”这就是神赐予义人的生活方式。全心全意地爱神,以我们的力量和意志追随神的意志,我们义人才能正确地生活。要拯救我们的近邻,我们必须永无止境地研究神的工作。这就是基督徒的生活。

如果我们停留在认为所有的事情就是我们不犯罪的水平上,那么我们不能追随重生基督徒的信仰生活。在我重生之前,我在保守的长老会宗派过着墨守成规的信仰生活,就律法生活而言,我尽力完全遵守它。现在,人们不再这样做了,但因为我很早前就过着了宗教生活,我善于在日常生活中遵守律法。我非常顺从律法,我决没有在礼拜日工作过,律法命我们要牢记安息日,保持神圣,以至于我在星期日甚至没有跨上过汽车。如果我要求你像我这样生活,实际上没有人能过上这种墨守成规的生活。这就是我重生前墨守成规的生活。无论我如何虔诚地度过宗教岁月,那和神的意志无关,是完全徒劳的。

读者们,你们有蓝色、紫色和朱红色线信仰吗?因为耶稣的拯救包含在这三种线之中,用我们自己的信仰是决不能进入圣地的。我们的拯救早在2000年前就完成了。在我们认识耶稣基督之前,他已经通过洗礼把我们所有的罪都转嫁到了他身上,并在十字架上死亡承担了我们的惩罚。



罪孽的拯救安排在耶稣基督身上

当那些没有重生的人进入会幕,他们不能通过院子的大门,但他们可以非法地爬入栅栏。他们说,“为什么栅栏的细亚麻纱颜色是那么白?他们应使用一些红色和蓝色变成彩色。这才是今天流行的。但栅栏颜色太白了。伸展出来太多了。为什么这么高呢?高达2.25米。好了,使用梯子我可以爬过去。”

有些人想通过行善进入。他们想通过奉献、行善和忍耐攀登会幕院子的栅栏,说:“无论如何我可以跃下2.25米”。这样爬入了会幕的院子,回过头来看见祭坛。然后把目光从祭坛转移到圣地,第一样东西他们看见的是在前面的洗盆。

会幕院子栅栏的柱子高度为2.25米,但柱子和神居住的圣地的门的高度为4.5米。人们如果有决心就可以通过他们的意志进入会幕的院子。当他们进入神居住的地方,会看到4.5米高的柱子和圣地大门的帷子。人们努力就可以跃过2.5米。但他们不能跃过神设置的4.5米。这是极限。

这意味着我们最初相信耶稣,我们信的仅仅只是一种宗教。还有一些人通过自己的意志相信耶稣为他们的救世主,相信救世主是四大圣人之一。不管人们如何信仰,他们可以选择任何方法的信仰,但他们不能通过这种信仰重生。

要彻底重生,他们必须通过信仰跨入蓝色、紫色和朱红色线的大门。我们相信耶稣是我们的救世主,相信真理的大门,相信他通过水和圣灵拯救了我们,因此在神面前我们重生了。相信三线所体现出来的耶稣的工作就是相信水、血和圣灵。人们有自由相信其它东西,但完全没有肯定的证据可以证明这样的信仰能够得救和赐福。只有信仰水和圣灵的福音,我们才能获得神的赞同、神的恩典和神拯救我们的祝福。信仰水和圣灵福音的目的是让我们沐浴神的恩典。

你是否认为会幕仅仅是一个矩形院子,里面矗立着一所房子?这样的观点不会给你的信仰带来任何益处。会幕告诉了我们全部的信仰,我们必须精确地知道这信仰是什么。

不很好了解会幕,你也许会认为会幕的高度是栅栏的高度,2.25米。但情况不是这样的。即使我们不进入院子,而从栅栏外面看一下会幕,我们就会发现会幕2倍高于栅栏。虽然我们看到会幕的底部,我们仍可以清楚地看到门,告诉我们会幕高于院子的栅栏。

通过信仰耶稣获得罪的赦免,因此进入会幕院子大门的人必须在祭坛和洗盆确认其正确的信仰,从而进入圣地。要进入圣地,务必自我否定。圣地里面的器具必须有别于圣地外面发现的所有器具。

你知道撒旦最恨什么呢?他最厌恶在圣地里外之间画上了界限。因为神在那些划分圣地内外的人中间工作,撒旦憎恨画上这么一条线,并尽力阻止人们画上这条线。但务必牢记这点:神通过那些画这条信仰界线的人而工作。神对画这条线的人表示满意,并把祝福赠予他们,让他们带着辉煌的信仰生活在圣地里。

要相信会幕外院所有的器具和使用的所有材料都是神准备和事先安排好的,为的是人们能够获得罪的赦免。当你相信这一点,进入圣地时,神会把更多的恩典和祝福赠予给你。



御座是接受拯救恩典的地方

在至圣有两个小天使展开双翼,从约柜的盖子上向下俯视。两个小天使之间的距离被称为御座。御座是神给我们赠予恩典的地方。约柜的覆盖物被血玷污了,因为大祭司有好几次为了以色列把献祭的血洒在了这个御座上。因此神降临到这个御座,把他的怜悯赠予给了以色列百姓。

在世界上的许多基督徒中,有些人有信仰,可以使他们进入圣地,但其它一些人没有这种可以让他们进入圣地的信仰。你有什么样的信仰呢?我们需要那种能画明确拯救线和可以进入神的圣地的信仰,因为只有这样,我们才能极大地得到神的赐福。

但有这种信仰是不容易的。因为撒旦憎恨人们画这条明确的拯救线。他经常试图混淆这条界线。“你不必那样相信。没有人那样相信,你为何那样重视并不断重复着呢?放心吧;随波逐流。”撒旦说这类的话,试图搞混拯救的明确线。另外撒旦还揭示出我们肉体的缺点,并让它们成为麻烦。你愿意听这位想把我们和神分开来的撒旦虚伪之词吗?还是每天在生活中提醒自己拯救,团结在教会周围,听神的言语,过祈祷的生活,获得神赐福于你的恩典呢?

事实上,那些已获得罪孽赦免的人常常愿意提起自己拯救的事。他们常常愿意深思水和圣灵的福音。传播福音对你是大有益处和极其必要的。你不是这样吗?“天哪,是我们被拯救的那个故事吗?故事材料和线索可能不同,但仍然是同一个故事。我对他厌烦极了。”

有没有人这样说呢?如果我每天讲一个关于我自己的故事我会感到遗憾,但《圣经》告诉我们,我们应每天沉思我们的拯救,我能做什么呢?当《旧约圣红》和《新约圣经》都和我们谈论水和圣灵的福音,那么,人们有神面前除此以外传道其它一点什么东西有什么过错呢?《圣经》所有的言语都说到水和圣灵的福音。“拯救,信仰的生活,信仰,宗教生活,和撒旦斗争,天堂,恩典,恩典,赐福,复活,永生,希望,圣灵”。圣徒所有这些主要概念都与这个真正的福音有关。除此谈论其它东西都是异端和虚假的说教。这种看起来相似本质上不同的东西只不过是虚假的说教。外表相似但实质不同于水和圣灵福音的信条只不过是虚假宗教的假信条。

神的教堂每天传播神的话语而不是虚假宗教的欺骗性语言,这是多么美妙!始终传授水和圣灵的福音,神的教堂可信徒天天想起神的恩典,向他祈祷,向他表示敬意,过着没有罪孽的生活。你难道不高兴再次聆听和相信能够赦免我们罪孽的真理言语呢?我也很高兴。

如果我被迫传道其它东西,而不是水和圣灵的福音,那么我将受到极大的折磨。如果说被迫传授的不是拯救的言语而是其它人造的说教,那么我就要逃走了。当然不是我无话可说。我有足够的人类话题可说,但这些都是无关紧要的,对于我们重生的人仅仅是堕落的说教。

只有神耶稣用于拯救我们的水和圣灵的福音才是神的珍贵语言,即使我反复咀嚼也回味无穷。我可以告诉你许许多多的故事,但我最愿意谈的是拯救我们的水和圣灵的福音。只有那时我才是最得意的。说起拯救,我是最高兴的,因为我可以缅怀往事,提醒自己神是如何拯救我们的,再次感谢他,再次品尝他的拯救面包。

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我相信,当你听到拯救的话语时你也会喜欢的。或许你会抱怨每天都是同一个故事,但你想,其内在的内容是深刻的。你想一下:“现在我听到了,更好了。起初他并不那么伟大,但当我继续听下去时,我明白听其它故事没有一个有听这个故事那样有价值。我想今天的故事有些特殊,但结论告诉我这次还是同一个故事。但我仍然高兴。”我相信这就是你内心的感觉。

兄弟姐妹们,这里我有传道的耶稣的语言。传教师必须传道耶稣的话语。传道耶稣为我们所做的事,通过书面语言传授水和圣灵的真理是神的教会应该做的事。我们在教堂里过着生活的信仰。走进圣地,点上用整块金子凿出的有七个枝子的灯台,在纯金制的房子里吃饼,进神届,参拜神,生活在金屋里就是我们的信仰生活。

你和我现在过着神赐予的信仰生活。赦免罪孽,过着信仰的生活就是神的金屋里生活的全部。“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天”(《哥林多后书 4:16》)。有了会幕所体现出来蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱的信仰,我们的灵魂正生活在神那金碧辉煌的房子里。

我对神拯救了我们的罪孽,为我们免除惩罚永远表示感谢。哈利路亚!

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