" 你们白白地得来,也要白白地舍去 " (马太福音 10:8)

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 Rev. Paul C. Jong对重要话题的布道

 

因为不信神的义
(罗马书2:17-24)


“你称为犹太人,又依靠律法,且指着神夸口;旣从律法中受了敎训,就晓得神的旨意,也能分别是非;又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和眞理的模范。你旣是敎导别人,还不敎导自己吗? 你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗? 你说人不可奸淫,自己还奸淫吗? 你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗? 你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱神吗? 神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。”

因为当时抵抗神的义的人就是犹太人,所以保罗说“你称为犹太人。”如今可能是很热心的基督徒,热心的天主敎徒,或者可能是各种宗敎里的每个人都在这“你称为犹太人”的范围之内。

我们来想象不信神的义的人在想什幺。保罗当时听到他们描写外邦人在道德上的事情,开始很猛烈地批判他们。保罗劝勉他们信神的义,如他劝外邦人一样。为什幺呢? 因为神不要不知道神的义的宗敎人,而是要拥有眞正的信仰的人。因为在神面前表面上的敎徒是毫无价値 的,而从心里信神的义的信仰才是很重要的。


眞割礼也是心里的

你若是行律法的,割礼固然于你有益; 若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗? 而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼意犯律法的人吗? 因为外面作犹太人的,不是眞犹太人; 外面肉身的割礼,也不是眞割礼。惟有里面作的,才是眞犹太人; 眞割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的”(罗2:25-19)。

使徒保罗说“眞割礼是心里的。”我们这样成为无罪的神的儿女,是靠信耶稣的洗和血而来的,不是靠我们行为的努力而来的。我们之所以成为神的儿女,是因为我们信神的道。

你们心里信水和圣灵的福音吗? 你在心里受到使你罪得赦的割礼吗? 你有没有信耶稣基督的洗和十字架的血的心? 你们从心里信神的道吗? 你们信不信耶稣为我受洗,幷在十字架上流血而死,然后复活的事实? 你们因什幺样的道而罪得赦了? 你们从心里信耶稣所受的洗和 十字架的血吗?

在神面前能成为义人,不是因为你去敎会而得到的,而是因为你信显明神的义的福音而得到的。人信被记载的神的义的时候,罪就得赦免。不但是罗马书,还有旧约和新约的所有的道都见证人靠信神的义的信仰能成为义人。卽使人不犯罪,这与神有何相干呢? 对我们来讲, 只有神的义,只能荣耀它。

如果人眞地信神的道,幷罪得赦免,那就从罪中得救。神査看人的心脏,试探肺腑。这句话说神在看我们的心是不是对。可以说是神在看我们心里的信心。神看我们心里面的时候,就看我们里有没有信耶稣所受的洗和血的信心。你们信耶稣的洗和血吗? 我们通过信心,罪得赦免,可以受属灵的割礼。

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关于《罗马书》的《圣经》研究

主为了除去我们的罪做了什幺? 你知道主在约旦河受约翰的洗吗? 耶稣是不是担当了你们所有的罪? 耶稣为我们受洗,幷在十字架上死,他担当了我们的罪(太3:15)。 耶稣通过洗礼,担当了我们世人所犯的所有的罪。我们的主担当了我们世人所犯的所有的罪。所以,我们因信耶稣而重生,幷且因信主的信仰而感到喜乐,乐意随从神的旨意。

圣经怎幺说得救呢? 圣经说人心里信,就可以称义。人信,幷罪得赦之后,也会有更不好的行为。其实你们世上的罪到现在还没有全部都暴露出来,反而以后出来的更多。尽管如此,但耶稣通过受洗,担当我们所有的罪,幷在十字架上替我们受罪的审判。如果你们和我信神的义,就从世上所有的罪中得救。

信神的义的信仰是从信耶稣基督为罪人的救世主的信仰开始。主看我们这样的信仰,与我们同在,幷且引导我们。

“真割礼也是心里的”,人从心里信耶稣所受的洗,然后从罪中得救。这允许的拯救与我们的行为毫无关系。若人心里罪得赦,那心里能感到平安。因为他的信仰得神的认可,所以从他的心里冒出眞喜乐,感到眞平安。我们因我们的罪得赦免,得救的时候,要注意我们一定要从心里相信。希望你们都从心里信神的义,就是耶稣基督所受的洗和血,然后得救

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